Osservando i ruderi archeologici mesoamericani e confrontandoli con i Moai dell’Isola di Pasqua, non ho potuto fare a meno di notare alcune somiglianze strabilianti. Queste similitudini, tra le famose statue della civiltà “Rapa Nui” e le sculture funerarie della popolazione peruviana Chachapoyas, sono per me un enigma. Così come è un mistero che questo enigmatico popolo, fu incorporato nell’impero degli Incas.

Prima di passare a spiegazioni più concrete, è giusto che accenni qualcosa su questo popolo andino.

I Chachapoyas erano un popolo indigeno del Perù, caratterizzato da una chiarissima colorazione della pelle (a detta di alcuni, sembra essere stata praticamente come quella degli spagnoli colonizzatori, e forse addirittura più chiara). Da qui nacquero una serie di studi e ricerche antropologiche e storico/archeologiche, alla scoperta delle origini di questo popolo (che sembra condussero a risultati contrastanti).

Durante gli studi e le ricerche emersero alcune testimonianze parallele, che dichiaravano che i suddetti abitanti peruviani, avevano anche i capelli biondi e gli occhi chiari.

Di queste documentazioni si è però purtroppo persa la traccia; ciò che oggi ci è rimasto sono gli scritti dello storico cronista “Pedro Cieza De Leon” e quella di un altro cronista, “El Inca Garcilaso de la Vega”; entrambi trassero le proprie conclusioni dopo aver assimilato informazioni dagli Incas, e quindi non direttamente dai Chachapoyas.

Il Popolo delle nuvole

Il nome di questo popolo è in lingua Incas, ed è la combinazione delle parole di cui è composto; vediamolo insieme: “Sacha-p-Collas” che significherebbe “il popolo della Colla e che vive nei boschi”. “Collas” infatti significa colla e rappresenterebbe la regione boscosa dove essi vivevano (quella appunto dove si produceva la colla).

Chachapoyas

In effetti, a me, interessa un’altra possibile traduzione del nome, che considerato come una variante dal Quechua “Sacha Puya” significa “Popolo delle Nuvole”.

In questo caso, il territorio dove essi vivevano, viene indicato come il Machu Pichu del Nord (anche questa è una strana coincidenza. E lo è anche che un popolo detto “delle Nuvole” vivesse in un luogo dove fu eretta una città a 4000 metri di altezza).

Questo nome (Popolo delle Nuvole), ha subito suscitato il mio interesse in quanto avevo già appreso della sua esistenza leggendo le “Cronache di Akakor”. Questo è un interessante libro mitico-antropologico scritto da Karl Brugger che racconta le vicende di una popolazione Sud Americana pre-diluviana, e guarda caso la popolazione a cui appartenevano proprio il “Popolo delle Nuvole” ed altre tribù locali erano una civiltà di bianchi americani che venivano dall’interno della Foresta Amazzonica.

Una civiltà antichissima

Questa presunta civiltà (vissuta da almeno 20000 anni prima del diluvio) di nome “Akakor”, in seguito a vari cataclismi tra cui il Diluvio universale, si sarebbe scomposta fino a creare le tre grandi civiltà del Centro e sud America: Incas, Maya ed Azteca.

Alcune civiltà minori rimasero isolate. In seguito all’espansione imperiale delle grandi civiltà precolombiane che conosciamo, queste, vennero gradualmente assimilate (sorte subita proprio dai Chachapoyas). Queste si dispersero sul territorio conquistato.

Quest’ultima manovra politica di re-insediamento chiamata “mitmac” allontanava dal territorio originale i suoi popoli, che così facendo perdevano gradualmente l’identità ed i contatti con gli altri della propria etnia, e quindi anche eventuali istinti di ribellione.

Quando però i Conquistadores arrivarono in zona, gli Incas avevano da poco conquistato/occupato i territori del Popolo delle Nuvole. Quest’ultimo approfittò quindi dei nuovi arrivati per allearsi con loro contro gli oppressori imperiali, facendo da apripista, da guide locali e persino combattendo al loro fianco.

I racconti spagnoli

Gli autori spagnoli descrissero questo popolo come europei dal bell’aspetto, ma con caratteristiche somatiche degli indigeni. Essi dissero: che le donne erano talmente belle da incantare gli uomini e che questo, spesso, costava loro la schiavitù e matrimoni forzati con l’Inca e la casta dei nobili.

Adesso però parleremo delle sepolture del popolo Chachapoyas che sono alle origini del mio interessamento alla questione.

Per mantenere i propri riti funerari ed il proprio modo di seppellire i defunti, il “Popolo delle Nuvole” sfruttava le caverne sulle scogliere a picco, luogo non solo di difficile accesso, ma anche difficile da individuare se non conosciuto. Per fare un esempio di una famosa sepoltura di questo enigmatico popolo, possiamo parlare dei “Sarcofagos ò Purumachos de Karajia” dove osserviamo alcune incredibili statue erette, antropomorfe figure che sono praticamente quasi identiche ai Moai dell’Isola di Pasqua, scolpiti invece dai “Rapa Nui”.

Differenze scultoree

La differenza principale delle due tipologie di sculture, sta essenzialmente nel materiale. I Moai sono pietre megalitiche scolpite, le sculture funerarie dei Chachapoyas sembrano invece essere fatte di materiale impastabile come argille colorate e cotte al sole. Persino i copricapi ancora visibili in queste figure sono simili a quelli delle sculture dell’isola del Pacifico.

Scavando nella cultura di questo popolo andino, si scopre che anche le sculture rituali, le maschere, ecc., somigliano in modo incredibile ai Moai. Tempo fa espressi una mia tesi sui popoli Rapa Nui, i Moai e la fine della civiltà dell’Isola di Pasqua, isola che un tempo doveva essere decisamente molto più estesa di ora.

Grandi somiglianze con i Moai

La mia teoria parlava di un mega tsunami di centinaia di metri. Questo spazzò via parte dell’isola e interrò gran parte delle sculture (che dovevano essere guardiani che proteggevano qualcosa che doveva stare sulla parte più alta dell’isola stessa) con la terra trasportata dalla stessa onda.

Oggi si sa (e lo feci notare anche io all’epoca), che dietro questi colossi ci sono raffigurazioni simili alle arcaiche tavolette di argilla sumere.

Quest’ultime, che narrano degli Annunaki, simili tra l’altro anche ad alcune raffigurazione degli Shardana della Sardegna (di recente è stata trovata proprio nell’isola una tomba in una caverna marina dove all’interno sono presenti reperti identici a quelli sumeri e trattano di un popolo marinaro) conosciuti in tutto il Mar Mediterraneo, e molto simili anche alle raffigurazioni Maya ed Azteche dei popoli marinari che tentarono l’invasione del Sud America.

I discendenti perduti

Allora, vediamo di ricostruire una dinamica plausibile secondo cui io vedo nei Chachapoyas una civiltà discendente dall’Isola di Pasqua.

Mettiamo caso che le cose nell’Oceano Pacifico andarono proprio come io spiegai nell’articolo sui Moai (purtroppo è andato perso) ed accennai poco prima in questo.

I superstiti di questa civiltà, che sapeva erigere grandi sculture monolitiche e templi e possedeva un’ottima conoscenza astronomica, sfuggiti al cataclisma oceanico, si rifugiarono nelle sponde del continente Sud Americano.

All’epoca probabilmente le Ande erano più basse (come si evince da studi geologici ben dimostrati) alcune migliaia metri (forse addirittura 4000 metri). Questa cosa porterebbe Machu Pichu e città come Tiahuanaco ad una quota ragionevole; questo soprattutto in considerazione del fatto, che la seconda città avrebbe avuto un porto enorme.

A Tiahuanaco, sono stati rinvenuti sedimenti marini. Non sono invece stati rinvenuti sedimenti di acqua dolce.

Gli sconquassi si sarebbero succeduti ancora per un certo tempo. Il popolo sopravvissuto avrebbe fondato insediamenti sempre più interni. Quando poi la zona si sarebbe assestata, sarebbe cominciato un nuovo esodo verso le coste, che li avrebbe portati allo scontro con gli Incas. Di fatto essendo i Chachapoyas un popolo di navigatori e abituato culturalmente al mare, deponevano i loro morti sulla costa e li proteggevano dall’oceano con sculture rappresentanti gli Dei guardiani.

Quindi è plausibile che stessero tentando di ricominciare a portare alla luce le proprie tradizioni culturali e religiose, ma lo scontro con l’impero Inca e la successiva colonizzazione spagnola, cambiarono le carte in tavola impedendo ciò, almeno in larga scala.

L’incontro con il popolo di Akakor

Il viaggio del “Popolo delle Nuvole” verso l’interno della foresta amazzonica, spiegherebbe quindi l’incontro con la civiltà di Akakor. Il popolo che viveva proprio dentro l’Amazzonia. Questo spiegherebbe anche la leggenda di Viracocha e di Quetzalcoatl dal punto di vista dei navigatori venuti dal mare, con la carnagione bianca ed aspetto caucasico.

D’altra parte il tutto giustificherebbe anche le figure negroidi dei Moai e delle sepolture Chachapoyas. Queste potrebbero essere raffigurazioni dei compagni di viaggio (servi, guerrieri) proprio delle due divinità sopracitate. E’ però mia opinione, che i compagni di viaggio della divinità bianca e barbuta, che conosciamo con molti nomi (come i precedentemente menzionati Viracocha e Quetzalcoatl), siano in realtà guerrieri, che proteggono il Dio. Questi guerrieri, lo farebbero anche dopo la sua morte (forse i famosi guardiani meccanici degli Annunaki, della bibbia – cherubini – o di altri miti?).

Conclusioni

Non dobbiamo tra l’altro dimenticare, che di questi miti, ne esistono in quantità in tutte le culture del mondo. Una tra tutte è quella della figura di Horus (Dio del pantheon egizio) e degli uomini neri, che lo scortano e lo proteggono (forse i famosi negroidi guardiani di cui stiamo parlando?).

Vorrei dare una risposta certa e definitiva, ma questo non è possibile. Confido però nel fatto che ognuno in cuor proprio ha sempre la risposta ad un enigma, anche quando non ci sono prove a supporto; in questo caso, seppur non si tratti di prove empiriche i tasselli collimano e le coincidenze sono tante.


[Note di redazione: Questo articolo è stato pubblicato precedentemente su Seven Network il 25/05/2013 ed è proprietà esclusiva di Gabriele Lçombardo.

Lo ripropongo oggi, perchè è uno dei lavori più significativi di studio su questa misteriosa civiltà, esposto in un articolo. Tutti gli studi sono stati condotti a distanza. Purtroppo non è stato possibile andare nei posti qui descritti.]

Di Gabriele Lombardo

Gabriele Lombardo è nato il 17 gennaio 1975 a Palermo. Diplomato al Liceo Artistico e grafico per reti internet/intranet, egli ha acquisito nel tempo maggiori e più precise conoscenze artistico/culturali anche nel campo della clipeologia e degli studi associati e paralleli come il simbolismo, l’archeologia misteriosa e la paleoastronautica (teoria degli antichi astronauti). Esperienze E’ stato investigatore privato ed addetto alla sicurezza, cose che gli sono servite per sviluppare attitudini all’investigazione e le tecniche di analisi. Soprattutto ha sviluppato doti idonee ad un approfondito profilo di investigatore ufologico e del paranormale, nonché più generalmente di tipo misterico. E’ stato aspirante pubblicista-giornalista di controinformazione per quasi quattro anni, scrivendo di guerre, crisi internazionali, scienza, ufologia, archeologia del mistero, complotti internazionali, ecc.. a scritto per X-Time, Seven Network, Seven Radio, Il vespro ed altre riviste o network. Attualmente è anche autore. Convegni e conferenze Fin dall’età di tredici anni è stato appassionato di antiche culture, storia, scienza e misteri di tutti i tipi. Negli anni è stato testimone diretto ed indiretto di molti eventi ufologici ed alcuni paranormali. Nel 2006 intraprende il suo interesse verso l’ufologia, dopo circa sei anni dedicati al paranormale più in generale e comincia a scrivere in rete su vari blog e forum a tema misterico-ufologico. Nel 2010 ad Alcamo (Trapani) effettua il suo primo convegno pubblico con i rappresentanti di CUN, CISU ed un astronomo, su invito dell’Associazione Culturale Impronta di Palermo. Dopo aver fatto alcuni importanti convegni sulla controinformazione, il controspionaggio, la propaganda storica, l’ufologia storica, le scie chimiche e tecnologie come HAARP e MUOS, ha elaborato una propria tesi che unisce insieme la sperimentazione delle tecnologie sopracitate, il fenomeno ufo e le armi ad energia solida o ad energia più ingenerale (laser, microonde, ecc.). Ha anche effettuato un reportage fotografico sul MUOS durante la sua costruzione. Ruoli e gruppi fondati Gabriele Lombardo diventa Coordinatore e Responsabile per Il CUS (Centro Ufologico Siciliano) tra il 2011/2012, dove ha svolto indagini ufologiche territoriali, ha formato un gruppo di sostegno e ricerca per la Sicilia Occidentale, ed ha svolto attività convegnistiche organizzando con esso ben 3 convegni a Carini (Palermo); ha inoltre contribuito alla stesura di un Libro dal titolo “Gli Ufo in Sicilia – Parlano i Testimoni” di Salvatore Giusa, con alcuni casi indagati personalmente e documentati fotograficamente. Nel 2014 fonda l’Associazione Culturale “Nuovo Millennio – UFO Hunter Italia” poi chiusa i primi del 2018, di cui è stata Presidente, organizzando e partecipando come relatore o guida a 13 convegni (Trapani, Palermo, Carini, Caccamo), 10 skywatching ufo/astronomici e 3 gite archeologiche organizzate. Con la stessa Associazione e con il supporto di Giornalisti d’inchiesta, un tecnico del CIR di Roma e ricercatori indipendenti, ha condotto e documentato le indagini degli ultimi 5-6 anni presso Canneto di Caronia (Messina), dove autocombustioni, fenomeni magnetici, contatti alieni, fenomeni paranormali, eventi medianici, anomalie di vario genere ed avvistamenti UFO, hanno generato molte ipotesi. Ha anche condotto indagini sulle rotte UFO sopra le città di Palermo, Marausa-Birgi (Trapani) e Carini-Aeroporto Falcone Borsellino. Ha anche condotto indagini sulla casistica delle Province di Palermo, Trapani ed Agrigento per due anni. E’ anche stato autore di molti avvistamenti fotografati e ripresi. Ha organizzatore numerosi convegni e skywatching, spedizioni investigative, archeologiche ed antropologiche. Interviste ed esperienze radiofoniche e TV Gabriele Lombardo è stato in radio diverse volte come ospite per parlare di temi ufologici, di contattismo, scie chimiche, storia, occultismo, esoterismo, ecc.. E’ anche stato più volte ospite di una TV Monte Lepre (Palermo), dove ha coo-condotto come ospite speciale due trasmissioni a tema ufologico-scientifico-misterico affrontando temi come: il Meteorite di Celiabynsk, area 51, Casistica regionale siciliana e Roswell. Egli è stato intervistato dalla trasmissione TV Voyager dove ha potuto esporre una personale tesi che collegherebbe i fenomeni di Canneto di Caronia con le frane del Messinese di qualche anno fa. E’ stato anche intervistato per la galleria di Tremmonzelli in Sicilia (dove avvengono strani fenomeni, avvistamenti UFO e combustioni spontanee correlate ad anomalie magnetiche ed impulsi elettromagnetici o microonde). Gabriele è anche stato ideatore e Conduttore radiofonico della trasmissione “Nuovo Millennio” che andava in onda ogni venerdì dalle 22:00 alle 00:00 su Radio Carini, e condotta insieme ad altre persone. Gabriele Lombardo è anche cittadino di “Asgardia“, la prima Nazione spaziale che attualmente è in trattativa per un seggio all’ONU ed effettua missioni spaziali automatizzate. Egli ha anche un diploma ad Honorem causa “in antichi culti e religioni” Rilasciato dalla chiesa Universale degli USA ed è autorizzato Press presso la stessa istituzione negli Stati Uniti. Ora è ricercatore indipendente e ha dato e continua a dare il suo contributo alla formazione ed il mantenimento delle attività della F.U.I. (Federazione Ufologica italiana), di cui è uno dei promotori e fondatori. Ruoli nella FUI e pubblicazioni Allo stato attuale è a Capo di alcuni dipartimenti ed è vice Capodipartimento di altri. Nel 2019, ha contribuito alla stesura del libro: Il Paradosso di Fermi. “Where is everybody?” Ricerca Aerospaziale Quaderno n. 4 – Anno 2019 insieme a Dario Del Buono, Francesca Maria Manoni, Giuliana Conforto, Giuseppe GM Quartieri, Laura Quartieri, Paolo Saraceno, Piercamillo Quercia. Gabriele Lombardo si occupa anche di analisi foto video, di investigazione dei casi UFO, di fenomeni ad essi connessi e di tutto ciò che è mistero o scienza, scrive articoli e libri. Mail personale: gabrielelomb75@gmail.com

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